Curso de Ven. Khempo Thubten Nyima -10 y 11 de Diciembre

El Venerable Khempo Thubten Nyima regresa a Sakya Gephel Ling, Barcelona los días 12 y 13 de Noviembre, para impartir el siguiente curso:

Iniciación de Svapna Tara o Tara de los sueños

Sábado 10 de diciembre a las 10:30h  

dtara_yellow2006a-printLa práctica de Svapna Tara o La Tara de los Sueños, nos ayuda a tener sueños adivinatorios, interpretaciones, etc llegando la respuesta de forma directa o a través de palabras, símbolos o incluso, apareciendo en el sueño la misma Tara, para revelarnos acontecimientos del pasado, presente o futuro.

En Tibet, algunos grandes Maestros y practicantes utilizaban los sueños como sistema de adivinación, entre ellos Marpa y Milarepa.

En el Tengyur se encuentra un texto explicando la práctica de este sistema de precognición con Tara a través de los sueños,  y en la recopilaciones de textos, traducidos y compuestos por Maestros indios.

Enseñanzas sobre el Karma y los Doce Vínculos de Originación Interdependientes (I)

Sábado 10 de diciembre a las 15:30h  

La palabra Karma vienen del sánscrito, de la raíz “kr” que significa hacer, y en pali, el idioma original del budismo, es “kamma” y significa literalmente, “acción” o actuar.

La esencia de la ética budista reside en el hecho de que el comportamiento condiciona al ser. Sin embargo, no sólo importan nuestros actos. El estado mental que nos impulsa a obrar es crucial.

La ética budista es una ética de intención. Los actos en sí mismos son neutrales. Lo que importa es el estado mental, la voluntad que se esconde detrás de la acción. El budismo no habla en términos de correcto o incorrecto, bueno o malo, sino que trata de intenciones positivas o negativas. La voluntad positiva, basada en la generosidad, el amor y la claridad, produce resultados positivos desde el punto de vista kármico, nos aleja del engaño y nos conduce hacia la iluminación. La voluntad negativa, basada en la codicia, el odio y la ignorancia espiritual nos mantiene en el samsara, girando en una rueda infinita de dependencia repetitiva y habitual.

En términos generales, dentro de un renacimiento humano perfecto, el principio de la meditación, depende de la motivación, y el principio de la práctica depende de la ley de “Causa y Efecto” también conocida como la visión correcta de los seres mundanos, porque aunque no seamos practicantes siempre que sigamos esta ley del karma obtendremos buenos resultados.

Se comenta en los textos  que muchos practicantes intentan alcanzar algún nivel espiritual sobre la vacuidad, cuya práctica es más elevada, pero señalan el error en el que se puede caer si no se empieza por el principio, que es la “La Ley de Causa y Efecto” y si no se tiene un entendimiento claro de ella.

De aquí la importancia de la comprensión de las enseñanzas de los “Doce Vínculos de Originación Interdependiente”, impartidas por el mismo Budha y que han llegado a nosotros a través de diferentes linajes. En todos ellos se nos dice que todos los fenómenos, es decir todos los objetos tienen una originación interdependiente, todos los fenómenos , se encuentran relacionados interdependientemente. Y además la naturaleza de todos los fenómenos, es la vacuidad , o lo que es lo mismo, la carencia de existencia inherente.

amitayusIniciación de Amitayus

Domingo 11 de diciembre a las 10:30h  

La práctica de larga vida convoca la energía vital de los elementos y el universo entero a través del poder de la meditación y la visualización. Cuando nuestra energía está debilitada y desequilibrada, estas prácticas de longevidad la refuerzan y dirigen, de tal manera que nuestra esperanza de vida se extiende.

Como resaltan los Maestros, “Todos necesitamos hacer prácticas de larga vida.”

Amitayus es el Buda de la “Vida Infinita”. Es el aspecto de “Larga Vida” de Buda Amitabha.

Amitayus es una forma de referirse también al Buda Amitabha, si bien iconográficamente se les puede representar de modo algo distinto, el color de su piel se presenta rojo claro a diferencia de Buda Amithaba que es rojo oscuro, y mientras que Amitabha aparece con el cuenco para limosnas, Amitayus lo hace portando el recipiente para                                                            el agua, un jarrón posado sobre las palmas de sus manos puestas una sobre otra, en el que se guarda el néctar de la inmortalidad, y de ahí también el sentido de su nombre “El Buda de la Vida eterna”.

La profunda práctica de este Amitayus Nirmanakaya, puede realizarse bien para el incremento de nuestra energía vital o la de otros seres.

 TRANSMISIÓN Y COMENTARIO DEL SUTRA DE AMITAYUS.

En el Sutra de Buda Amitayus, se le presenta morando en la Tierra Pura de Sukhavati y la descripción que de ella se hace, es por si misma transformadora .

En uno de los párrafos del Sutra del Budha Amitayus dice así “Shariputra, ¿por qué crees que esta enseñanza es llamada el Sutra aprobado y protegido por todos los budhas? Shariputra, todos los hombres buenos y todas las buenas mujeres que escuchan el nombre de Amitayus, o el nombre de este Sutra, que todos los Budhas exponen, se encuentran protegidos por todos los Budhas y moran en el estado de no retorno, en el que realizarán la mas alta y perfecta iluminación. Por esto es Shariputra, que todos deberíais aceptar mis palabras y las enseñanzas de todos los Budhas”.

El Sutra de Budha Amitayus es muy precioso y de gran beneficio imprimirlo o escribirlo, se dice que si se escribe con oro, se purifican montañas de karma negativo. En especial escribirlo acumula muchísimo merito, se escribe no solo porque alguien lo necesite, si no porque ayuda a alargar la vida y  acumular mérito . Es muy bueno que lo impriman personas enfermas como por ejemplo de cáncer,  y también para la buena marcha de actividades y proyectos.

Es imposible expresar los beneficios que se obtienen a recitar este Dharani, algunos de ellos son:
Aquellos que lo escriban, lo lean, o lo guarden, su vida será prolongada, no renacerán en los lugares desfavorables, ni en los reinos inferiores. Los actos negativos, incluso en cantidades tan grandes como una montaña, se purificarán. Obtienes los mismos méritos como copar las 84.000 Enseñanzas de Dharma. Las aves y los animales que escuchen este Dharani conseguirán la perfecta Iluminación. Uno se verá inmune a todo  tipo de demonios y espíritus, y estará protegido por los cuatro grandes Reyes del Universo. Por otro lado, al morir se renacerá en la Tierra Pura de Dewachen.”

Enseñanzas sobre el Karma y los Doce Vínculos de Originación Interdependientes (II)

Domingo 11 de diciembre a las 15:30h  

El curso se realizará en nuestro Centro.
Para más información y reservas:
SAKYA GEPHEL LING
Carrer de Trafalgar 50 2º2ª – Barcelona
Tel. +34 933 150 240
sakyagephelling@gmail.com

Curso de Ven. Khempo Thubten Nyima -12 y 13 de Noviembre

El Venerable Khempo Thubten Nyima regresa a Sakya Gephel Ling, Barcelona los días 12 y 13 de Noviembre, para impartir el siguiente curso:

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Iniciación de Vajrasatva con consorte

Sábado 12 de noviembre a las 10:30h  

Vajrasatva es un Buda que aparece con forma de Bodhisatva, representa el Dharmakaya, la verdadera naturaleza de la Budeidad.  La pureza esencial simbolizada, de color blanco que significa  pureza y purificación, la cual aquí, consiste en la profunda percepción de que, en esencia, nunca nadie ni nosotros hemos sido impuros. Somos completamente puros desde un principio sin inicio, puros por nuestra misma naturaleza, esencialmente, en las profundidades de nuestro ser. Somos puros de todo condicionamiento. Incluso, somos puros de la mera distinción entre lo condicionado y lo incondicionado. Cuando reconocemos en Vajrasatva nuestra naturaleza, esencial, pura, se destruye por entero cualquier culpa irracional.

Es una figura exclusiva del budismo tántrico y desempeña diversos papeles importantes en la práctica tántrica. Vajrasatva o Dorje Sempa es la práctica por excelencia de purificación. Su  mantra  reúne la esencia de todos los Budas y Bodisatvas y es una excelente práctica para el momento de la vida y el de la muerte.

El Ven. Khempo Thupten Nyima, va a conceder la iniciación de Vajrasatva con Consorte, por lo que el resultado de la purificación es más profundo.

Enseñanzas: Las Treinta y Siete Prácticas de los Bodhisatvas (I)

Sábado 12 de noviembre a las 15:30h  

Las enseñanzas de Buda se presentan en diversos caminos y vehículos que cada uno a su manera, llevan a la liberación de los sufrimientos del samsara y finalmente, culminan en la Iluminación. Pueden dividirse en dos grandes enfoques, cada uno a un nivel diferente, el Vehículo Básico o Hinayana y el Gran Vehículo o Mahayana. Estos dos Vehículos no se contradicen, porque cuando se practican correctamente, el Mahayana, incluye las enseñanzas del Hinayana.

De todos ellos, las enseñanzas del Gran Vehículo o Mahayana son más profundas, pero la esencia, es que es necesario adiestrar la mente, librarse del apego y el odio, disipar todo lo que la oscurece y le impide percibir claramente y dedicar los resultados de todas las acciones positivas al beneficio de todos los seres. Y de estas enseñanzas que son vastas y numerosa, las instrucciones esenciales de los grandes maestros espirituales, condensan la esencia de un modo, que resulta fácil aplicar en la práctica.

Las instrucciones esenciales de las prácticas de los Bodisatvas, tratan sobre la bodhichita, la determinación de alcanzar la iluminación para beneficiar a los demás. La visión de los Bodisatvas, los que practican el camino Mahayana, es abandonar por completo la idea de un yo realmente existente, Una vez que esa preocupación por nuestro yo ya no está presente, no puede haber odio, apego egoísta, orgullo, celos o ignorancia.

Cultivar la bodichita, la mente determinada a alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres, es la aspiración mas preciosa que podamos desear.

De todas las enseñanzas vastas y profundas sobre la bodichita, la esencia se encuentra en este texto de instrucciones conocidas como: “ Las Treinta y Siete Practicas de los Bodisatvas”. Por estudiar y reflexionar sobre las practicas expuestas en el texto, podemos, conseguir que nazca en nosotros sin esfuerzo la bodichita.  Una vez que la bodichita se haya establecido en nuestra mente, tendremos la raíz misma de todas las enseñanzas del Sutrayana, el Mantrayana, el Mahamudra y la Gran Perfección.

Iniciación de Prajnaparamita Amarilla

Domingo 13 de noviembre a las 10:30h  

Prajnaparamita (Yum Chenmo), es la diosa que incorpora la conciencia perfecta discriminatoria. De color amarillo, sosteniendo emblemas como un loto, un texto, el vajra y el rosario que simboliza la perspicacia suprema.

Es la Madre de todos los Budas del pasado, presente y futuro, ya que la sabiduría primordial que poseen, ha surgido gracias a Ella. Es la naturaleza última de todos los fenómenos, el vacío, la esencia de la realidad, la fuente de la Perfección de la Sabiduría deseada por cuantos han alcanzado o aspiran, la Iluminación.

Enseñanzas: Las Treinta y Siete Prácticas de los Bodhisatvas (II)

Domingo 13 de noviembre a las 15:30h  

El curso se realizará en nuestro Centro.
Para más información y reservas:
SAKYA GEPHEL LING
Carrer de Trafalgar 50 2º2ª – Barcelona
Tel. +34 933 150 240
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